許多傳統文化已經成為了歷史的一部分（其中大多數都是讓人喜愛的好事），但是也有許多是野蠻與邪惡的。至今這些另人厭惡的傳統有些也只是在近年來才停止。這裡有一份十大奇異傳統文化列表，其中人們已經忘卻了大部分.......
1.纏足
在 大約一千年之前，纏足是中國在年輕女性中實行的一種習俗。此項風俗始於十世紀，終於二十世紀早期。中國人的纏足文化是指，大約在女孩兒六歲或是更早時，將 她們的腳用布條纏緊，這樣做她們的腳就不會按照正常情況長大：然後，為了重新塑型，他們將腳打碎變得嚴重畸形。一般纏足的腳不會超過4—6英吋（約10 ——15釐米）。這就是如今一些上了年紀的中國女性殘障（無行走能力）的重要原因。
步驟是：第一，把兩隻腳都浸泡在混有藥草和動 物血液的溫水裡。這種混合藥劑使得肌肉鬆弛易塑。隨後將她們的指甲剝去以防止術後的內部感染。以上步驟都是為接下來真正的纏足作準備。現在進入塑造「優美 線條」。準備絲質或棉質繃帶，大約長10英呎、寬2英吋。也把它浸泡在先前準備的混合藥劑裡。把每沒一隻打碎的腳趾用濕繃帶纏好，這些濕繃帶在變幹過程中 不斷束緊，然後逐漸收緊至腳跟。製作鞋子時，為了更適合於纏足而大幅度縮減鞋子大小。
2．木乃伊化
傳說，Sokushinbutsu是指通過一種獨特的方式自行死去的佛教徒和僧人，這種特殊死亡方式我們稱為木乃伊化。據報導，這種習俗幾乎只發生在日本北部的Yamagata市。人們在那裡發現大約有16-24具木乃伊。
僧 人們在三年裡維持一種特殊的飲食習慣——只吃堅果和種子。他們嚴刻的執行這種對身體「療程『，以此減少身上的脂肪。過了這樣的三年後，他們開始只吃一些樹 皮和樹跟，喝一些漆樹產生的毒汁（一般用塗有漆的碗來盛放）。此過程還是要持續三年。這種飲食方式使得他們容易嘔吐，身體內的液體迅速流失；並且能夠殺死 身體裡的蛆，使他們死後的屍體不易腐敗。最後，為了能夠讓軀體一直保持蓮花狀，即將木乃伊化的僧人會進入一個與身體大小相近的墓穴中。僧人與外界唯一的聯 繫就只通過通氣管與鈴聲。每天他搖響鈴鐺來讓外界知道他還活著。如果某天鈴聲停止了，外面的人就會移除通氣管並將墓封死。
3.太監
首 先，也許你會對這張照片感到糊塗，其實這張照片是一個男性太監。太監就是割去生殖器的男性：因為特定的社會職責，產生了特指割去生殖器的男性的專有名詞 ——太監。此後作為一個常見的名詞，成為了許多社會體系的一部分。在古代中國閹割生殖器不僅是一種傳統的刑罰方式（起始於隋朝），也是一種得到侍奉帝王這 個職位的方法。在明代末期皇宮內約有70，000個太監。這種職位的價值在於：處於一定地位的太監可以得到巨大的權利——甚至高於帝王——但是自行閹割是 違法的。在1912年侍奉帝王的人——太監，這個職業停止了。而其數量驟降至470人。
在青春期左右閹割的太監需要十分重視。他 們不僅需要進行多種文化的訓練和並且還要保持他們獨特的嗓音。這些孩子與一般的孩子一樣有天生的頑皮和尖細的嗓音，但適應性極好。這就是我們所知的太監。 不幸的是，太監的擇選都是有年齡限制的。這些男孩必須是在沒有性別意識時閹割的。而且要保證閹割手術後他們的聲音依然要優美清脆。
4..殉葬
殉 葬是印度一種葬禮習俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，並且認為殉葬是一種嚴重的犯罪行為。在葬禮儀式中，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻自己而跳入 焚燒丈夫的火堆中自殺。人們猜測殉葬的做法是殉葬者心甘情願的，根據現有的資料證實她們大多數人都是十分自願的。在一些社會中人們期望寡婦能夠陪葬。某種 程度上殉葬是一種強迫制度。社會給她們施加壓力，期望她們去殉葬。在現代社會就此已經展開激烈辯論。經常出現的狀況是。寡婦在失去丈夫後對生命失去的期 望，尤其是她沒有孩子的情況下。不管怎樣，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子，他們作出積極努力防止此類死亡。
5.決鬥
15世紀至20世紀，決鬥出現在西方社會。決鬥就是在達成協議的兩個人之間進行搏鬥。按照雙方明確或默認的規定，各自配備致命武器，並且是為了榮譽而戰。他們會找一些信任的人作為見證人（也有時私下搏鬥的）。但這種行為是違法的。
決鬥一般由想要決鬥的一方發出（挑戰者），他多半是為了糾正人們對他的侮辱。決鬥的目的不是為了殺死對手而是得到承認的「滿足感」等等。他們自願冒險也要為恢復自己的榮譽而戰。
決 鬥者會在搏鬥時使用劍類武器，但是從18世紀開始，人們改用槍只。為了製作這種最終武器貴族們精心的蒐羅手工製作人。這類犯罪發生後，不管這事是真是假， 這名罪犯都會為了得到「滿足感」而開一場慶祝會。有人會向他作出些侮辱的手勢，比如把手套丟在他面前，用此來暗語「棄甲被服」
6.切腹(Hara-Kiri - 切腹)
切 腹是武士道的重要精髓。這是作為一名勇士的守則；切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式。武士也會聽從與他們的領袖（封建統治者）執行切 腹。因此隨後，也出現了一些受辱的武士甘願切腹也不願死在一般人手下的情況。至此，切腹也在那些並非世襲武士（沒有人命令和期望他們切腹）中流行，成為了 主要恢復或維護自己榮譽的做法。但那些女性武士只可以根據許可來執行。
武士沐浴後，穿上白色袍子。吃一頓最喜歡的食物。這些都做 完後，把他的文書放在碟子上。身著傳統服裝的日本切腹人，會將他的配刀放在身前。有時在坐處墊上特殊的布。並且在死前他會準備好遺書。讓他所選的助手（介 錯人 ——幫助他進行下一步程序的人）站在其後，切腹人要打開他的和服（衣服），拿起他的武士刀（刀）直接切入腹部，刀口從左至右。隨後介錯人進行下一步「介錯 「程序，一刀將切腹人斬首。（在一瞬間肉體痛苦中替其斬首）
7、活人祭祀
活人祭祀的方法是用來祭祀神靈或其他神物。人們 通常用殺死人類來乞求超自然力量和權利。這種習俗常常出現在古代文化中，並且在多個文化領域中發揚，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化—— 一些人將這兩種文明視為這種恐怖習俗的本源。人們認為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取範圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們 遭受著悲慘的命運——焚燒、斬首、活埋。
經歷了數年，活人祭祀在全球範圍內已經變得不常見。如今這種祭祀已經非常稀少。大多數的宗教譴責這種行為，當代法律也將其定位違法行為。儘管如此，在如今還是會看見這種習俗，特別是仍然信奉傳統文化的不發達地區。
8.納妾制度
照 片上的是一群姬妾站於她們的保護人（一般是太監）的背後。妾是一個由婦女和少女組成的社會階層。她們與社會地位高的男人組成類似婚姻的關係。典型是，男人 有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。妾擁有來自於男人給予的一定權利。他們的子女公開承認為男人的孩子，但是這些孩子的地位低於正式的妻子（妻子們）
歷史上，女人做妾經常是自願的（由少女或其家人安排）。作妾可以給婦女的將來帶來經濟保障。而有時妾也會遭到強迫、奴役，成為性奴隸關係中的一員（多半為女性）
9.藝妓
正 統的藝妓已經被現代社會系統所代替。曾經藝妓數量數不勝數。在1900年，藝妓數量超過25，000人。到了1930年早期藝妓數量為80，000人。大 多數藝妓都在京都，京都是日本古代首府。如今，藝妓數量不到10，000人。在東京，還留有100多名藝妓。但事實上藝妓已經非常的稀少了。現代藝妓不是 來自於貧窮的家庭。她們還是孩子的時候就去了藝妓學校。在現代成為藝妓完全是自願的。而且那些不是幼年成為藝妓的女性也可以做藝妓。無論如何，藝妓的訓練 與過去是一樣的嚴格。年輕的女孩們一定要擔起責任努力學習日本傳統舞蹈、演唱、音樂等眾多技藝。
傳統藝妓不需要提供肉體服務，雖然有些現代藝妓會這樣做。
10.藏族天葬傳統
天 葬或是解屍典禮是一種西藏的傳統習俗。把屍體切成許多碎片散在山頂上，暴露於動物和自然界中————特別是鳥類猛禽。根據一種文獻記錄，步驟是一將主幹切 分成幾塊 二、將肢體砍成碎片三、把所有碎片交給助手，助手就是負責用巖石將屍體上的肉搗爛並將骨頭一起碾成糊狀的人。四、準備完成後，在禿鷹來食之前加入糟耙（由 青稞、茶、奶和耗牛奶油組成）
在幾種文獻記錄中，也有其他方式。一種是直接將肉從骨頭上剝下來，不需要任何進一步準備直接獻給禿鷹；另一 種是在禿鷹來食前，當肉支解到大槌骨時將其打碎直接混入糟耙就可以了。其他文獻也有不同說法，直接將整個屍體獻給禿鷹。在只剩下骨頭時，打碎槌骨周圍撒上 糟耙，等到禿鷹離開後分給烏鴉和老鷹吃。中國共產黨在1960年取締了這種習俗，所以這種傳統在當時幾乎不存在了。但在1980年這種習俗又一次合法化。
來源：優仕網
1.纏足
在 大約一千年之前，纏足是中國在年輕女性中實行的一種習俗。此項風俗始於十世紀，終於二十世紀早期。中國人的纏足文化是指，大約在女孩兒六歲或是更早時，將 她們的腳用布條纏緊，這樣做她們的腳就不會按照正常情況長大：然後，為了重新塑型，他們將腳打碎變得嚴重畸形。一般纏足的腳不會超過4—6英吋（約10 ——15釐米）。這就是如今一些上了年紀的中國女性殘障（無行走能力）的重要原因。
步驟是：第一，把兩隻腳都浸泡在混有藥草和動 物血液的溫水裡。這種混合藥劑使得肌肉鬆弛易塑。隨後將她們的指甲剝去以防止術後的內部感染。以上步驟都是為接下來真正的纏足作準備。現在進入塑造「優美 線條」。準備絲質或棉質繃帶，大約長10英呎、寬2英吋。也把它浸泡在先前準備的混合藥劑裡。把每沒一隻打碎的腳趾用濕繃帶纏好，這些濕繃帶在變幹過程中 不斷束緊，然後逐漸收緊至腳跟。製作鞋子時，為了更適合於纏足而大幅度縮減鞋子大小。
2．木乃伊化
傳說，Sokushinbutsu是指通過一種獨特的方式自行死去的佛教徒和僧人，這種特殊死亡方式我們稱為木乃伊化。據報導，這種習俗幾乎只發生在日本北部的Yamagata市。人們在那裡發現大約有16-24具木乃伊。
僧 人們在三年裡維持一種特殊的飲食習慣——只吃堅果和種子。他們嚴刻的執行這種對身體「療程『，以此減少身上的脂肪。過了這樣的三年後，他們開始只吃一些樹 皮和樹跟，喝一些漆樹產生的毒汁（一般用塗有漆的碗來盛放）。此過程還是要持續三年。這種飲食方式使得他們容易嘔吐，身體內的液體迅速流失；並且能夠殺死 身體裡的蛆，使他們死後的屍體不易腐敗。最後，為了能夠讓軀體一直保持蓮花狀，即將木乃伊化的僧人會進入一個與身體大小相近的墓穴中。僧人與外界唯一的聯 繫就只通過通氣管與鈴聲。每天他搖響鈴鐺來讓外界知道他還活著。如果某天鈴聲停止了，外面的人就會移除通氣管並將墓封死。
3.太監
首 先，也許你會對這張照片感到糊塗，其實這張照片是一個男性太監。太監就是割去生殖器的男性：因為特定的社會職責，產生了特指割去生殖器的男性的專有名詞 ——太監。此後作為一個常見的名詞，成為了許多社會體系的一部分。在古代中國閹割生殖器不僅是一種傳統的刑罰方式（起始於隋朝），也是一種得到侍奉帝王這 個職位的方法。在明代末期皇宮內約有70，000個太監。這種職位的價值在於：處於一定地位的太監可以得到巨大的權利——甚至高於帝王——但是自行閹割是 違法的。在1912年侍奉帝王的人——太監，這個職業停止了。而其數量驟降至470人。
在青春期左右閹割的太監需要十分重視。他 們不僅需要進行多種文化的訓練和並且還要保持他們獨特的嗓音。這些孩子與一般的孩子一樣有天生的頑皮和尖細的嗓音，但適應性極好。這就是我們所知的太監。 不幸的是，太監的擇選都是有年齡限制的。這些男孩必須是在沒有性別意識時閹割的。而且要保證閹割手術後他們的聲音依然要優美清脆。
4..殉葬
殉 葬是印度一種葬禮習俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，並且認為殉葬是一種嚴重的犯罪行為。在葬禮儀式中，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻自己而跳入 焚燒丈夫的火堆中自殺。人們猜測殉葬的做法是殉葬者心甘情願的，根據現有的資料證實她們大多數人都是十分自願的。在一些社會中人們期望寡婦能夠陪葬。某種 程度上殉葬是一種強迫制度。社會給她們施加壓力，期望她們去殉葬。在現代社會就此已經展開激烈辯論。經常出現的狀況是。寡婦在失去丈夫後對生命失去的期 望，尤其是她沒有孩子的情況下。不管怎樣，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子，他們作出積極努力防止此類死亡。
5.決鬥
15世紀至20世紀，決鬥出現在西方社會。決鬥就是在達成協議的兩個人之間進行搏鬥。按照雙方明確或默認的規定，各自配備致命武器，並且是為了榮譽而戰。他們會找一些信任的人作為見證人（也有時私下搏鬥的）。但這種行為是違法的。
決鬥一般由想要決鬥的一方發出（挑戰者），他多半是為了糾正人們對他的侮辱。決鬥的目的不是為了殺死對手而是得到承認的「滿足感」等等。他們自願冒險也要為恢復自己的榮譽而戰。
決 鬥者會在搏鬥時使用劍類武器，但是從18世紀開始，人們改用槍只。為了製作這種最終武器貴族們精心的蒐羅手工製作人。這類犯罪發生後，不管這事是真是假， 這名罪犯都會為了得到「滿足感」而開一場慶祝會。有人會向他作出些侮辱的手勢，比如把手套丟在他面前，用此來暗語「棄甲被服」
6.切腹(Hara-Kiri - 切腹)
切 腹是武士道的重要精髓。這是作為一名勇士的守則；切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式。武士也會聽從與他們的領袖（封建統治者）執行切 腹。因此隨後，也出現了一些受辱的武士甘願切腹也不願死在一般人手下的情況。至此，切腹也在那些並非世襲武士（沒有人命令和期望他們切腹）中流行，成為了 主要恢復或維護自己榮譽的做法。但那些女性武士只可以根據許可來執行。
武士沐浴後，穿上白色袍子。吃一頓最喜歡的食物。這些都做 完後，把他的文書放在碟子上。身著傳統服裝的日本切腹人，會將他的配刀放在身前。有時在坐處墊上特殊的布。並且在死前他會準備好遺書。讓他所選的助手（介 錯人 ——幫助他進行下一步程序的人）站在其後，切腹人要打開他的和服（衣服），拿起他的武士刀（刀）直接切入腹部，刀口從左至右。隨後介錯人進行下一步「介錯 「程序，一刀將切腹人斬首。（在一瞬間肉體痛苦中替其斬首）
7、活人祭祀
活人祭祀的方法是用來祭祀神靈或其他神物。人們 通常用殺死人類來乞求超自然力量和權利。這種習俗常常出現在古代文化中，並且在多個文化領域中發揚，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化—— 一些人將這兩種文明視為這種恐怖習俗的本源。人們認為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取範圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們 遭受著悲慘的命運——焚燒、斬首、活埋。
經歷了數年，活人祭祀在全球範圍內已經變得不常見。如今這種祭祀已經非常稀少。大多數的宗教譴責這種行為，當代法律也將其定位違法行為。儘管如此，在如今還是會看見這種習俗，特別是仍然信奉傳統文化的不發達地區。
8.納妾制度
照 片上的是一群姬妾站於她們的保護人（一般是太監）的背後。妾是一個由婦女和少女組成的社會階層。她們與社會地位高的男人組成類似婚姻的關係。典型是，男人 有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。妾擁有來自於男人給予的一定權利。他們的子女公開承認為男人的孩子，但是這些孩子的地位低於正式的妻子（妻子們）
歷史上，女人做妾經常是自願的（由少女或其家人安排）。作妾可以給婦女的將來帶來經濟保障。而有時妾也會遭到強迫、奴役，成為性奴隸關係中的一員（多半為女性）
9.藝妓
正 統的藝妓已經被現代社會系統所代替。曾經藝妓數量數不勝數。在1900年，藝妓數量超過25，000人。到了1930年早期藝妓數量為80，000人。大 多數藝妓都在京都，京都是日本古代首府。如今，藝妓數量不到10，000人。在東京，還留有100多名藝妓。但事實上藝妓已經非常的稀少了。現代藝妓不是 來自於貧窮的家庭。她們還是孩子的時候就去了藝妓學校。在現代成為藝妓完全是自願的。而且那些不是幼年成為藝妓的女性也可以做藝妓。無論如何，藝妓的訓練 與過去是一樣的嚴格。年輕的女孩們一定要擔起責任努力學習日本傳統舞蹈、演唱、音樂等眾多技藝。
傳統藝妓不需要提供肉體服務，雖然有些現代藝妓會這樣做。
10.藏族天葬傳統
天 葬或是解屍典禮是一種西藏的傳統習俗。把屍體切成許多碎片散在山頂上，暴露於動物和自然界中————特別是鳥類猛禽。根據一種文獻記錄，步驟是一將主幹切 分成幾塊 二、將肢體砍成碎片三、把所有碎片交給助手，助手就是負責用巖石將屍體上的肉搗爛並將骨頭一起碾成糊狀的人。四、準備完成後，在禿鷹來食之前加入糟耙（由 青稞、茶、奶和耗牛奶油組成）
在幾種文獻記錄中，也有其他方式。一種是直接將肉從骨頭上剝下來，不需要任何進一步準備直接獻給禿鷹；另一 種是在禿鷹來食前，當肉支解到大槌骨時將其打碎直接混入糟耙就可以了。其他文獻也有不同說法，直接將整個屍體獻給禿鷹。在只剩下骨頭時，打碎槌骨周圍撒上 糟耙，等到禿鷹離開後分給烏鴉和老鷹吃。中國共產黨在1960年取締了這種習俗，所以這種傳統在當時幾乎不存在了。但在1980年這種習俗又一次合法化。
來源：優仕網
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